1. Introducción

El desplazamiento lingüístico es un proceso por el cual una comunidad pasa de hablar un idioma a hablar otro idioma distinto. Este es un proceso que generalmente sucede a lo largo de varias generaciones. Ciertos contextos pueden influenciar a cualquier comunidad de hablantes a pasar a hablar una lengua distinta a su lengua nativa. Por ejemplo, las comunidades de inmigrantes en los Estados Unidos a menudo pasan a hablar inglés a lo largo de dos o tres generaciones. Esto es cierto para las comunidades de inmigrantes de habla hispana, chino mandarín,  o incluso alemán. El desplazamiento lingüístico no tiene mucho que ver con los idiomas en sí, sino más bien con el contexto estructural relacionado a estos idiomas, por ejemplo el sistema educativo y la dinámica entre las personas que hablan esos idiomas.

Este capítulo se enfoca en el desplazamiento lingüístico en las comunidades de habla zapoteca. Las lenguas zapotecas (¡hay muchas!) pertenecen a la familia otomangue y son nativas de lo que ahora es Oaxaca, México. (Como recordará del módulo sobre Ticha, probablemente hay más de 400,000 hablantes de lenguas zapotecas en la actualidad).

El desplazamiento lingüístico ocurre frecuentemente en contextos coloniales y el desplazamiento de una lengua por otra puede ocurrir en momentos diferentes dependiendo del contexto social. Por ejemplo, en la mayoría de las comunidades zapotecas se desplaza el zapoteco por el castellano en cada vez más contextos. En la mayoría de los pueblos zapotecas, el zapoteco era la lengua en la cual manejaban el gobierno local y el municipio era visto como un espacio de lengua zapoteca. Ahora, en algunos pueblos eso está cambiando, donde el español se usa también en este espacio, y el municipio vuelve ser un espacio bilingüe zaptoeco-español y, en algunos casos, un espacio monolingüe castellano.

Este desplazamiento lingüístico en comunidades indígenas usualmente viene de amenazas que surgen de creencias y comportamientos discriminatorios que niegan y desvalorizan el idioma, a las personas y el conocimiento. Reflexionar sobre el desplazamiento lingüístico puede sentirse personal y traumático. Esto es normal ya que las condiciones que conducen al desplazamiento lingüístico frecuentemente fueron violentas y traumáticas. Ten esto en mente mientras lees este capítulo: tomate descansos según necesites y reconoce los sentimientos que surgen en tu cuerpo. Si estás trabajando en este capítulo en una clase y te piden que compartas de lo que piensas sobre este tema, recuerda que puedes participar de formas diferentes y esperamos que participes como mejor te sientas, incluyendo simplemente estando presente. Es cierto que muchos zapoteco hablantes se resisten activamente a las amenazas lingüísticas y culturales. Si desea algunos ejemplos de resistencia zapoteca, puedes saltar a la Unidad 12 o a los tuits de #UsaTuVoz en Twitter.

En esta lección, consideramos el desplazamiento lingüístico a través de tres ejemplos. Primero, en la sección §2 ofrecemos una comparación entre el sistema de numeración en zapoteco del Valle de hace casi 500 años y el zapoteco de hoy. En la sección §3 exploramos las causas del desplazamiento lingüístico aprendiendo directamente del Sr. Filemón Pérez Ruiz, cuya lengua materna es el zapoteco de San Pablo Macuiltianguis. Finalmente en la sección §4 escuchamos a la Maestra María Mercedes Méndez Morales, cuya lengua materna también es el zapoteco de San Jerónimo Tlacochahuaya, sobre el impacto del desplazamiento lingüístico en su comunidad.

2. El zapoteco colonial del Valle y los números de San Lucas Quiaviní hoy en día

Las palabras usadas para contar en zapoteco del Valle han cambiado de manera significativa entre 1578 y 2020. Aquí veremos dos de los mayores cambios y también consideraremos las razones que dieron lugar a esos cambios.

Como aprendimos en la lección 1, el zapoteco colonial del Valle es una forma del zapoteco registrada por escrito durante el periodo colonial mexicano hace aproximadamente 500 años. Y como vimos en la segunda lección, el zapoteco colonial del Valle tenía dos maneras diferentes de decir ‘uno’, ‘dos’, ‘tres’, y ‘cuatro’ los cuales podemos ver en la tabla 1 como conjunto A y conjunto B. Las palabras del conjunto B se utilizaban para contar cosas planas como por ejemplo tortillas o huipiles (¿Sabes lo qué es un huipil? ¡Búscalo!) Las palabras del conjunto A se usan para contar todo lo demás.

Hoy en día se observan similitudes y diferencias en los números del 1-4 en una de las variantes del zapoteco del Valle como podemos ver en la tabla 2. Enfoquémonos primeramente en la columna del conjunto A. La palabra ‘uno’ empieza con <t> y contiene una <b>. Podrás observar que las vocales son un poco diferentes, lo cual es parte del proceso de cambio lingüístico normal. (El cambio lingüístico ocurre en todas las lenguas del mundo.) La palabra ‘dos’ empieza con <t> y contiene una <p> tanto hace 500 años como hoy en día. La vocal <o> parece la misma, aunque hoy ya no encontramos la vocal que estaba al final de la palabra hace 500 años. Nuevamente, esto es un proceso normal del cambio lingüístico.

También puedes notar que la ortografía actual comunica más detalles: veras elementos como acentos, vocales dobles, etc. Estos elementos representan aspectos de la pronunciación que probablemente también existían en la época colonial, sin embargo, no fueron representadas en la ortografía.

Ahora comparemos estos números con los que se usan en San Lucas Quiaviní hoy en día que podemos encontrar en la tabla 5. Primeramente, hay dos grupos de números que son utilizados dependiendo de la edad del hablante: los hablante mayores tienden a usar el grupo a la izquierda y los interlocutores menores usan el grupo a la derecha. Las palabras del grupo a la derecha están basadas en las palabras del castellano. No son las mismas palabras, pero fueron adaptadas al zapoteco. También notarás otros cambios, incluyendo que bi ‘más’ cambió a ahb.

La mayoría de los idiomas toman prestadas palabras de otros idiomas. Por ejemplo, es común prestar nombres de objetos novedosos cuando estos objetos son recién introducidos. El castellano prestó muchas palabras como ‘almohada’, ‘sushi’ y ‘chocolate’ de otros idiomas. ¿Puedes recordar más palabras prestadas en los idiomas que conoces? Es menos común que los idiomas tomen prestadas palabras que ya existen en el idioma, pero llega a suceder especialmente en poblaciones multilingües.

3. Las causas del desplazamiento lingüístico

Ahora escucha la entrevista con el Sr. Filemón Pérez Ruiz quien nos habla sobre el zapoteco de San Pablo Macuiltianguis, Oaxaca.^[1] Puedes verlo en Youtube: https://youtu.be/IjOqQQDpBEw.

4. El impacto del desplazamiento lingüístico y la resistencia.

Escucha esta entrevista con la Maestra María Mercedes Méndez Morales quien nos habla sobre el zapoteco de su comunidad de San Jerónimo Tlacochahuaya. (Puedes verlo en YouTube usando este enlace: https://youtu.be/jBwoS1G6BuA.) Hasta donde sabemos, la persona más joven que habla zapoteco en esta comunidad tiene más o menos 40 años.

Bibliografía

de Cordova, Fr. Juan. 1578. Arte del idioma zapoteco. Mexico: En casa de Pedro Balli.

Munro, Pamela and Felipe H. Lopez, with Olivia V. Méndez, Rodridgo Garcia, and Michael R. Galant. 1999. Di’csyonaary x:tèe’n dìi’zh sah sann Lu’uc; San Lucas Quiaviní Zapotec dictionary, 2 vols. Los Angeles, CA: UCLA Chicano Studies Research Center.

Munro, Pamela & Aaron Huey Sonnenschein. 2007. Four Zapotec Number Systems. Bernard Comrie Festschrift: ms.